张经武 何铮

　　恰是踏青赏花时节，在茂林之下，在似锦掩映中，处处可见身着汉服的旅客。正如古东说念主诗句所写，“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”“绣罗衣服照暮春，蹙金孔雀银麒麟”“云念念衣服花念念容，春风拂槛露华浓”……这些经典诗句皆不谋而合将华服与大当然相臆想，赋予中华衣饰勃发之态与耀目之姿。

　　在全球化和数字化深度交融的今天，中华衣饰的代表——汉服，以一种独到的形式参加人人视线，不仅在中国国内掀翻高潮，更逐渐“出圈”到全球，成为东方好意思学的象征和中国文化的标志。

　　汉服的鼎沸盛景不仅是东说念主们的主不雅感受，更有客不雅数据为证。凭据最新统计，领域2024年底，中国汉服之乡——山东曹县领有2524家汉服企业、1.4万余家网店、224家线下体验店及近10万从业者，2024年全年国表里汉服销售总和高达120亿元。按平均单价300元/件估算，年产量约4000万件，占寰球总产量约50%。由此数据不错推导出寰球数据，即2024年寰球汉服年产量高达8000万件之多。

　　汉服的“出圈”并非或然，背后原因既有东说念主们对中华衣饰文化的深厚认可和留心，更要归功于汇集文艺的赋能。汇集文艺通过引子形态创新、技巧深度赋能与互动传播重构的三重旅途，共同织就了汉服的华彩篇章，使其朝上时空远离，秀出丰富多彩的面目，展当今全球不雅众眼前，凝华起他们的明慧光。

　　引子立异：

　　多元传播重构文化感知

　　汉服的破圈始于引子立异导致的传播范式变革。在传统媒体期间，前锋传播更依赖街头走秀，文艺旅途严重依赖古装影视剧和有限的电视综艺节目，传播渠说念相对受限。数字媒体期间，汇集激发了引子立异，多样新媒体车载斗量。短视频、直播、造谣社区等汇集文艺形态，以“轻量化传播+高神气共识”的特质，重构了传统文化与当代受众的诱导形式。

　　如浙江后生白川通过八秒角色短视频竣事欣慰级传播，半年内收成百万粉丝，其作品将义乌古开拓与汉服好意思学结合，激活地域文化缅念念；某电商长入汉服品牌哄骗AI数字东说念主直播技巧，单日销售额冲破200万元，竣事了买卖价值与文化传播的双赢。

　　因为汇集文艺的引子立异，汉服传播在文化抒发方面竣事了层级跃升。在传统媒体期间，街头走秀、古装影视剧、电视综艺等文艺样式促动的汉服文化抒发容易流于平面浅表的样式主意。而新媒体期间，汇集文艺赋能的汉服文化抒发不仅多元立体，还突显了文化深度。

　　抖音国风大典直播通过“造谣走秀+历史场景回复”，单场不雅看量超5000万，弹幕中“此生无悔入中原”的刷屏，印证了引子技巧对文化认可的催化作用。这种传播不仅停留在视觉奇不雅层面，更通过繁多学问型博主的本色深耕，将衣饰形制、纹样考证等专科学问转念为人人可感知的文化标志。《好意思好年华研习社》等文化养成综艺秀将传统文化进行二度创作与簇新抒发，结合对历史典故的创新式演绎，突显了汉服文化的古典之好意思。《国度矿藏》等文博探索节目中一件件国宝级文物与汉服神乎其神，讲明着中汉漂后的光芒与沧桑，通过深度挖掘和讲明汉服背后的历史故事与文化意旨，特别了汉服文化的本色深度与历史厚度。

　　在这些汇集文艺节目中，汉服还充分展现出多项非遗之好意思。融入中国染织绣等特别工艺和好意思学，传承30多项中国非物资文化遗产，汉服独到的好意思学理念、深通的手工本事以及深厚的文化内涵，在这些汇集文艺节目中赢得创造性转念与创新性抒发。

　　需要指出的是，不管在什么期间，汉服的文化抒发，应重在本色而非样式，咱们应勤劳克服新媒体期间照旧存在的某些样式主意。一些网红博主只专注于汉服外不雅样式的展示，冷漠了汉服背后的历史、礼节和形而上学等精神价值的进展。一些昔日汉服爱好者的汇集展示，也仅仅盲目穿上汉服，让汉服沦为拍照打卡的说念具。关于汉服对应的学问体系、文化内涵和象征意旨，繁忙了解的兴味。彰着，汉服的文化抒发需要冲破这些浅档次的外不雅展示，更应追赶深档次的内涵宣扬。

　　技巧转换：

　　数字器用重塑产业生态

　　在汇集空间，汉服秀已成为展示中华衣饰艺术和文化之好意思的蹙迫样式。在数字技巧的鼓动下，汇集文艺中的汉服秀从平面走向三维，从静态展示到动态演绎，从被迫展示到互动千里浸，不雅众大约更直不雅更立体更千里浸地感受到汉服的历史好意思感与文化厚度。

　　通过千里浸式技巧，汉服秀不再局限于舞台或影相棚，而不错通过造谣场景“回复”古代生存的氛围，创造出与汉服关系的文化田地。不雅众不错通过VR技巧“穿越”到历史场景中，感受到汉服在特定环境中的韵味。

　　《唐宫夜宴》通过VR、AR、XR技巧将唐代宫廷生存的场景造谣呈现，将汉服文化与现场跳舞演员、舞好意思布景和少见文物相结合，绘就水灵纯真的画卷将不雅众带回大唐盛世。《只此青绿》通过数字科技的回复遵守，不雅众不仅能感受静态画作中的诗意与宁静，还能通过跳舞演员的饰演恍悟汉服与传统跳舞艺术交融持续而生出的超脱与优好意思。这种千里浸式体验使艺术不再是静不雅的对象，而成为每一位不雅众不错融入的文化空间，传统衣饰文化的好意思感在此阐扬其润物无声的感染力。

　　AI与造谣技巧的介入，正在改写汉服文化的分娩、体验与销耗逻辑。贪图师通过AI纹样生成系统，可在一小时内完成传统需月余的手工纹样贪图；3D建模技巧则让“云试衣”成为可能，用户通过造谣形象即可体验不同朝代衣饰的穿搭遵守。通过海量历史文件和图像贵府的投喂和学习，AI能作念到将古代衣饰、工艺、纹样的细节进行齐全复刻。这一技巧不仅竣事了文化遗产的数字化保护，也极大拓展了艺术创作的可能性。从此，汇集文艺中的“汉服秀”，不一定需要真东说念主去演绎，身着华服的数字造谣东说念主不错代劳进行精彩展示。在AI大模子中输入体现贪图感和创新感的笔墨或图片提示，就能当场生成别具作风的“汉服秀”短视频。

　　在数字器用的赋能下，汉服关系非遗本事的保护和传承也更具冲破性。如非遗传承东说念主罗春林哄骗数字扫描技巧，将《韩熙载夜宴图》中的衣饰细节进行毫米级复刻，并通过短视频展示30余说念传统工序，让濒危工艺重获重生。更值得蔼然的还有“丝巾变汉服”的创意履行：直播博主通过AR技巧及时演示布料重构技法，单场素养眩惑超50万东说念主参与，使传统本事转念为可交互的数字钞票。

　　互动传播：

　　华服点亮东方之好意思

　　短视频、直播、造谣社区等汇集文艺形态，促进了汉服文化的互动传播。这种互动传播不仅触及国内和国际的互动，还包含线上与线下的互动。恰是互动传播所领有的强鼎力量和长远影响，汉服出圈才成为可见的实践。

　　在汇集“汉服秀”的影响和带动下，汉服文化率先在国内传播中走向进步，在中华地面上，汉服的高潮如春潮带雨，澎湃而至。三街六市，经常可见身着汉服的年青东说念主，他们步态安靖，活动优雅，仿佛穿越时空，走进了友好邻邦的历史深处。再行郎新娘的婚典到大中学毕业生的毕业仪式，从旅游景区到城市公园，从实体店铺到汇集电商，处处可见汉服的身影。

　　这股高潮也带动汉服进一步自信地走向世界驱动国际传播。越来越多的中国东说念主选拔在国外街头、在国际行动中穿着汉服，以衣饰为引子，将中汉文化之好意思带到世界各地。与此同期，番邦东说念主也通过YouTube、TikTok、小红书等线上平台和万般线下舞台，驱动体验汉服之好意思。不少番邦UP主，如俄罗斯的洋凯特、好意思国的于中好意思、伊朗的亮亮等，皆积极加入到街头“汉服秀”的戎行中，线下的精彩点滴或完整经过又被影像所记载，再次成为汇集本色进行再传播。中国东说念主和番邦东说念主的共同传播，织就了汉服的鼎沸盛景。

　　在此互动传播建构的鼎沸盛景中，也需要警惕两种乱象。一是铜臭侵蚀了文化。为了追赶买卖利益，一些企业和电商串通一气，偷工减料，胡乱批改，让本应中正仁和、庄紧要气的大国华服酿成了轻率透的盗窟居品。部分商家为追赶流量滥用“仙侠风”“影楼风”，导致形制失真。二是汉服圈被“饭圈文化”羞辱。不同形制汉服的粉丝本应该和平共处，共同助力汉服文化传播。但汉服社群中的不同“饭圈”纷纷以“形制警员”自居，世俗掀翻骂战，彼此摒除，彼此贱视。无用置疑，咱们需要整治这些乱象，克服利润至上和流量至上，荡涤乌烟瘴气。

　　汇集文艺赋能汉服出圈的内在逻辑，是新式文化共同体的构建。在这一共同体，非遗传承东说念主与Z世代贪图师共谋创新，AI工程师与历史学者协同攻关，国外博主与国内爱好者隔屏互动。因为汇集文艺的握续赋能助力，汉服热必将是今后异常永劫候的握续趋势和真实欣慰。看成中汉文化复兴的一种表征，这股高潮代表了中国东说念主对优秀传统文化的爱戴与传承，还有世界对中汉文化和中国的认可和尊重。咱们需要借助愈加丰富多彩的汇集文艺，让包括汉服在内的传统文化样式和载体握续“出圈”，确切成为中国故事的有劲讲明者和中汉文化的秀气传播者。

　　（作家区别为福建师范大学传播学院西席、博士生导师莆田安福相册，福建师范大学传播学院科研助理）