【舞台艺术众家议】

　　 捧逗二东谈主单干息争、情性横生，恰是相声最具辨识度的舞台特征。若何判辨和均衡捧哏的复杂身份特征，让捧哏扮装既能领有光显的个性，又能弥远与不雅众树立深度不绝，是现代捧哏演员必须考量的问题。

　　 比较其他讲话类艺术，相声具有三个中枢成分：捧逗相对的舞台关连，“垫话—正活—底”的文本结构，以及“铺平垫稳、三翻四抖”的时刻妙技。其中，捧逗二东谈主单干息争、情性横生，恰是相声最具辨识度的舞台特征。正如相申明家罗荣寿所说：“相声是对口座谈的模式，是甲乙两个东谈主站在那处对谈，仁者见仁，越说越带心理，提及来没完，使局外人在傍边听着也带劲。”不错说，捧逗相对恰是相声艺术独有魔力地方。

　　 关于相声捧哏的发祥，历来有不同说法。有东谈主说，相声演员师傅常为门徒助演，纰漏酿成了捧逗关连；也有东谈主说，是相声的创始东谈主朱绍文收徒后与弟子合演，创举了对口相声的模式。不管若何，捧逗关连的树立，在相声发展史上是一件大事，它象征着相声脱离了以单口相声为代表的讲见笑传统，开启了以对话为中心的展现东谈主物、进展故事的新传统。不错说，捧哏的加入绝对篡改了相声的舞台关连，也重塑了相声的艺术内容。正因如斯，曲艺筹谋者将对口相声的出现视为现代相声酿成的紧要象征。

　　 捧哏为相声发展带来好多紧要影响。

　　 捧哏的引入拓展了相声的进展限制。单口相声虽擅长从第三东谈主称视角讲叙故事、描述东谈主物，有较强的情节性和寓言性，但谈判性和发散性相对薄弱，不易对生存情景进行总结，也很难抒发个东谈主的想想感悟。而捧逗相对为相声扮演带来了直不雅的对话关连，两名演员一问一答、一唱一和，将谈判、辩难、附和、抒怀等多种艺术妙技当然地融入创演当中。通过对话，竟然一切社会生存齐可被纳入相声扮演，极地面拓展了相声的进展限制。

　　 捧哏的引入丰富了相声的幽默妙技、增强了舞台的幽默成果。捧逗关连自然具有反差特色，不错直不雅展现不同性格、不同想想、不同态度之间的对立，易于建构矛盾糟蹋、创造笑料。相声中常用的“顺杆爬”“吃了吐”等幽默妙技，齐需要通过捧逗的配合能力收尾。在逗哏演员“铺职责”“装笑料”的历程中，捧哏演员的“搭腔”大略玄机指挥不雅众的留意力，从而增强“抖职责”的成果。“铺平垫稳、三翻四抖”在相声扮演中的紧要塞位，恰是因捧逗关连的不休突显，进而凝练为相声的中枢时刻妙技。

　　 捧逗相对为相声创造了独有的幽默维度。单口讲叙是由演员到不雅众的单向传递。引入捧哏以后，相声纰漏酿成了“逗哏—捧哏—不雅众”之间的复杂互动，在舞台上建构了演员之间、演员与扮装之间、扮装之间、演员与不雅众之间、扮装与不雅众之间的五重对话关连。捧哏恰是交流这些复杂关连的中枢成分。一方面，捧哏对逗哏的话语进行相接和诠释，确保不雅众精准接纳职责铺垫的症结信息；另一方面，捧哏对逗哏的言行作念出的恢复，不仅是捧哏扮装在抒发主不雅作风，更是捧哏演员在代表不雅众作念出评价。不错说，捧哏这一扮装的出现，将不雅众邀入了上演空间，不雅众的想法、主义不错通过捧哏即时向舞台反馈。捧哏由此成为“不毫不雅众与舞台的桥梁”。

　　 何如能力算是一个优秀的捧哏呢？我想应当有三点条目：接得住、托得住、立得住。

　　 “接得住”指的是捧哏要与逗哏默契配合，建构起竣工、良好、当然的对话关连。既要保证不冷场、不中断，还要应付得宜、一气意会、不蔓不支。“北京二赵”版块的《八扇屏》之是以成为一代经典，除了两位艺术家精彩的舞台进展力，捧逗之间紧凑精细的相互附和也功不成没。如逗哏先容我方心爱“读念书”“阅阅报”“操操琴”“舞舞剑”“作作诗”，捧哏分辨以“好”“学习嘛”“教训”“哦”“嗯”应答，接话紧凑、口吻丰富，在展现交集有致的讲话好意思的同期，营造出真确亲切的对话节拍，让不雅众纰漏浸入讲述，为后头抖职责埋下了心扉机会。

　　 “托得住”指的是捧哏演员要补助逗哏演员更好地制造职责，不仅要施展“递腿儿、肩膀儿、垫砖儿、搭桥儿”等功能，鼓吹骨干情节的顺利伸开，更要协助逗哏演员打好“铺平垫稳”的基础，增强“三翻四抖”的艺术成果。在马季和唐杰忠的《多层饭铺》中，逗哏诳骗贯口技巧先容住店苦求的烦琐内容，无暇我方翻职责，捧哏演员的协助便尤为紧要。如逗哏讲到“手提包中装有若干可贵的物品，金、银、首饰、自行车”时，捧哏演员立时指出“自行车装得下吗！”不雅众一下子聚焦到台词内容之舛错，职责也就抖响了。

　　 “立得住”指的是捧哏演员要充分施展与不雅众交流、为不雅众代言的舞台功能，能力在不雅众心中立得住，这需要捧哏扮装在想想、意识、价值不雅上与不雅众得到共识。马三立、王凤山的《十点钟启动》中，捧哏对逗哏的作风由起先充满期待夸赞“有志气”，纰漏转为凑合的“精神已经值得学习的”，临了变成朝笑的“我看不透”，这些更始并非捧哏的自说自话，而是跟着逗哏扮装不休自满我方的“假大空”的节拍而发生。在这一历程中，捧哏弥远与不雅众保执同步，其作风恰是不雅众作风的即时响应。同期，捧哏演员自登台览动，就在不休塑造着我方千里稳中立的性格秉性，让不雅众纰漏接纳我方的品评态度，是以捧哏说出的批说书语能力化为不雅众的会心一笑。换言之，唯有捧哏立得住，节方向情谊、作风、不雅点能力在不雅众心中留得下。

　　 纪念相声的发展史，捧哏的舞台形象和进展神气齐在发生着权贵的变革，展现出的恰是捧哏应不雅众、演员、舞台之间关连的深切变化，不休尝试重构交流关连的历程。跟着采集直播、视频切片日益成为文化传播的热点妙技，相声应当若何应付新的文化需求、若何与不雅众树立新的对话与共识，是创演者们要紧需要回答的问题。比年来，好多捧哏演员齐尝试为扮装缔造光显的个性，尽管部分节目得到了火爆的成果，然而也不成幸免地产生一些弊病，如捧哏抒发的想法和想想流于个东谈主化，使不雅众成为闹剧的旁不雅者、失去参与感和对话感，等等。若何判辨和均衡捧哏的复杂身份特征，让捧哏扮装既能领有光显的个性，又能弥远与不雅众树立深度不绝，不仅是现代捧哏演员必须考量的问题，更是对曲本作家常识、眼界、想想不雅念的考验。

　　 （作家：王笑非安福市场，系中国艺术筹谋院曲艺筹谋所助理筹谋员）