【影视锐评】

　　 比年来，影视作品中反面东说念主物的塑造迟缓从单一化、脸谱化、器用化走向个性化、复杂化、立体化。但一些作品创作失范或失焦，过于偏重塑抗争面东说念主物的丰润形象，致使将其好意思化、偶像化，导致反面东说念主物的东说念主物魔力极端了正面东说念主物。他们有的对家东说念主掏心掏肺、对敌手却狠辣冷凌弃，有的资格重重祸殃，选拔纳降东说念主类，又在纳降后为东说念主类谋得一线但愿，还有的作案手法狂拽炫酷，模式不停调动……反面东说念主物的“出圈”表象层见叠出，让不雅众疼爱、喜爱致使贵重。咱们不得不警惕这种文化表象背后的价值误会。

　　 一经，我国影视剧以“正邪冰炭不相容”为基本创作原则，反面东说念主物只可饰演“情节助推器”和“矛盾制造机”的脚色。他们大齐性情霸道薄情，仪表丑陋鄙陋，握行“但凡合法相沿的我齐反对，但凡主角想作念的我齐拦阻”的“东说念主生理念”，承担主角追求更大办法和终极幸福经由中的拦阻的叙事行状。但跟着不雅众口味愈发千般和创作理念不停升级，非黑即白的二元价值不雅弗成知足东说念主们的不雅剧需求，改姓易代的是千般化的创作理念。在一些作品中，反面东说念主物不再是一黑到底的器用东说念主，而是领有了寂寞的故事发展踪迹，致使成为一部作品的叙当事者导。创作家在横暴之间渲染出“五彩斑斓”的灰色，给不雅众提供更多个情面感的代入空间。比如，某热播剧中的女性反面东说念主物从妆容到衣饰，风情万种、性感冷艳，带火了所谓的“大嫂穿搭”；一部悬疑剧里的反面东说念主物在与窥察对决时十分安定千里着安定，网友咋舌，“仿佛有超才略，能一眼看穿敌手的内心”；某年代剧里的毒贩对太太间隙深情，女不雅众看后感概“我也想要这么的老公”；另一部窥察题材作品中的苍老虽屡屡触碰法律红线，却齐是为了保护市集小本规划的利益，给东说念主留住“义气”“担当”的印象。创作家过度渲染反面东说念主物的“魔力”“悲情”“不易”，却忽略了其行径的罪恶内容，单方面将他们的退步悔恨于环境的灾祸、他东说念主的阻抑、气运的不公等外皮成分，忽略了对东说念主物说念德不雅念误会、法律康健淡泊等主不雅心绪的批判。

　　 将反面东说念主物塑变成偶像，最大的危境在于价值不雅念的欺凌。影视作品不仅是文娱器用，更是文化传播的伏击载体。当反面东说念主物被过度好意思化，当罪恶行径被合理化，不雅众尤其是青少年不雅众的价值不雅念很容易受到误导。他们可能会合计，惟有领有魔力，哪怕触坐法律、叛逆说念德，也不错被海涵致使贵重。这种价值误会的表象，在实践中已有体现。20世纪90年代，黑帮片盛行，一些青少年效法电影情节，植党营私、打架讲和，一度让社会步骤案件急速加多。那时有些犯科在访谈中线路，我方走上造孽说念路是受影视作品的影响。而当下，一些不雅众在草率媒体上为反面东说念主物“洗白”，效法其言行，将其视为“榜样”。比如，四个小学生复刻一部热点悬疑剧反面东说念主物的宣传照，该帖子被网友大齐转发挑剔。这种盲目贵重的背后，是对善恶边界的隐约，是对法律与说念德底线的忽视。旷世难逢，社会的价值不雅念将面对严峻挑战。

　　 诚然，咱们并非条款创作家将反面东说念主物塑变成毫无魔力的“器用东说念主”。违抗，复杂而立体的反面东说念主物，恰正是优秀作品的标识之一。问题的裂缝在于，创作家如安在文娱性与社会包袱之间找到均衡。作品应明确善恶的边界，强调遏恶扬善的主题。反面东说念主物不错复杂，不错个性，但其罪恶行径不应被好意思化或合理化。创作家应该通过叙事和东说念主物塑造，率领不雅众正确看待反面东说念主物。举例，通过其他脚色的视角，揭露反面东说念主物的罪恶内容；通过情节贪图，让反面东说念主物为其行径付出代价。如斯，材干使创作推崇更大的警默示想。

　　 反面东说念主物的魔力，不应成为其罪恶的遮羞布。影视作品行为文化传播的伏击载体，应肩负起率领正确价值不雅念的包袱。咱们期待更多复杂而立体的反面东说念主物，但更期待这些脚色唐突激发不雅众对善恶的想考，而非对罪恶的贵重。

　　 （作家：李蕾）莆田安福厂家