1905电影网专稿 一期一会，追光动画又一部作品在暑期和不雅众碰头，电影《聊斋：兰若寺》由《长安三万里》原班东谈主马创作，是“新文化”系列的第二部作品。

它连续了追光动画的创作立场，但在时势上有所立异——该片接受故事集的叙事结构，归附了蒲松龄《聊斋志异》的经典短篇集立场。

从串联全片的干线故事《井下故事》，到对五个《聊斋志异》经典故事的演绎，追光动画都不是“一东谈主一故事”的单干。况兼导演名单中，除了《长安三万里》的导演谢君伟和邹靖为世东谈主所属熟谙，其他四位均是首次担任导演一职。

不外，熟谙追光动画的不雅众会发现，这些“新东谈主导演”其实都是公司的资深成员。举例，《崂山羽士》的导演之一崔月梅，自追光首部作品《小门神》起，便历久担任变装狡计总监。

在1905电影网《对话》栏目中，崔月梅坦言，导演身份让她对创作有了更深的领路：“成为导演后，我对以往导演们的需求更能无微不至了。真谛真谛的是，当我再回头作念变装狡计时，对变装的把控反而更快了。”

除了担任导演以外，她仍以变装狡计总监的身份参与了全片扫数故事的创作。“导演教养反哺了变装狡计，各个步调其实是叠加的。”崔月梅这么追溯谈。

咱们跟从着崔月梅的训诲，再一次随着电影，从《崂山羽士》驱动，游览这出《聊斋：兰若寺》。

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从信托以故事集的时势出现后，团队就驱动对排布有了明确的念念路，以“情”为痕迹，5个故事的情怀逐步递进，是以决定在《崂山羽士》中呈现一个任性快意的故事，并动作影片的开篇。

关于80后、90后不雅众来说，《崂山羽士》的故事并不生分。早在上世纪80年代初，上好意思影厂就曾字据该故事创作了同名木偶短片动画。这个故事一样对崔月梅留住了久了的印象。

于是，当她这次接到导演职责时，崔月梅就驱动和主创团队一都念念考，“咱们但愿有一些现代抒发把传统故事作念得更真谛真谛。”

如安在既有故事脚本的前提下，用更当下的新期间和新视角去呈现呢？

为此，团队找了特地多的参考，从多样优秀国表里的艺术作品中吸取灵感，试图能为《崂山羽士》的创作带来新可能。

在这个过程中，崔月梅属意到了往日我方作念的毛毡成品。除了动画创作以外，生计中的她是一位手工成品疼爱者，休息的时候也会作念一些毛毡的小饰品。

她曾尝试制作一个月亮毛毡，早先仅用单一黄色毛线，但发现眉目感不及，于是她就拿着毛线堆里不同富足度的黄色，极少点掺杂在内部，最终的成品后果特地丰富，“其时就以为毛毡是接近于笔触的抒发时势，大略会很适合动画。”

况兼在故事里，王承要学的法术是穿墙术，证及时会产生好多撕拉和穿透后果，“毛毡质感的一大脾气即是粘滞性强，变装穿墙时，会留住好多毛发并产生粘滞的拉扯。比如他被藤条抽打时，脸上会抽打出一些毛；当他穿墙、拽动我方肉体时，也会拉扯出好多毛。这些细节机动展现了毛毡材质的脾气。”

但这一决定也为《崂山羽士》的创作埋下了纳闷的伏笔——固然扫数这个词篇章惟一15分钟傍边，但其毛发的渲染量却达到了长片的级别，单帧渲染期间长达10小时，变装制作的职责量以至是长片动画《长安三万里》的几十倍。

最终，为了这个篇章，团队单独配置了一套经过，并进行了大都测试，以进步制作遵守。

固然影片由“1+5”的故事串联而成，且多个故事同步制作，但动画电影《聊斋：兰若寺》的制作周期长达四年，是现时追光动画最长的作品之一。

可见，团队倾尽全力，期骗多样期间技巧，将诡谲隐秘的氛围和天马行空的联想力具象化，跃然于大银幕之上。

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“咱们依然很久莫得尝试如斯卡通化的变装狡计了。”崔月梅感叹谈。

动作追光动画的开山之作，《小门神》恰是以显明的卡通立场与不雅众首次碰头。可是在后续作品中，这种立场逐步淡出视线。直到《崂山羽士》的创作，卡通化狡计才重获重生，赋予变装更鲜嫩灵动的发扬力。

“当年制作《小门神》时，咱们的狡计理念还很青涩。如今在塑造《崂山羽士》过头他篇章变装时，融入了这些年积蓄的创作心得。”崔月梅解释谈。

在《崂山羽士》中，梨贩的狡计别具匠心：高耸的发髻宛如梨柄，发带则化作两片绿叶。“从剪影看，活脱脱即是一只梨在卖梨。”

这种拟升天的狡计理念一样体现时《莲花公主》中——圆饱读饱读的裙摆师法花苞，头顶的绒球搭配翅膀，远不雅犹如一只采蜜的蜜蜂。

每个变装都经过仔细洽商，确保从狡计草图到大银幕呈现都圆善无缺。

越过是《画皮》篇章，其好意思术立场以宋画为基调，举座保抓了古典优雅的调性，咱们为“画皮妖”倾注了许多心血，“在狡计图的时候相比顺利，但到了模子阶段，从二维转向三维造型时，咱们进行了反反复复修改。”

团队踊跃保留国画的古典好意思感，但3D光影后果每每会冲淡这种气质。“咱们对面部结构进行了玄虚调和，”崔月梅说，“最夸张的一次，两版修改肉眼难辨互异，惟一投射到银幕上，才能捕捉到那决定成败的隐秘变化。”

相较于这些本就由联想力碰撞出来的变装，历史存在过的蒲松龄的狡计则是另一种肃穆。

与《长安三万里》的创作如出一辙，在塑造这些兼具经典性与历史确切感的变装时，崔月梅携带团队弥远保抓着艺术创作家的敬畏之心。

狡计开始，团队便深入商榷蒲松龄的历史画像，但这一严谨立场反而带来了创作上的两难，“咱们既但愿变装形象合乎众人通晓，又渴慕赋予其更鲜嫩的艺术生命力。”崔月梅谈出了这个隐秘的均衡之谈。

在《聊斋：兰若寺》的创作中，团队赋予了蒲松龄一个显明的形象特质——一位乐不雅轩敞、热衷于叙述和共享故事的评话东谈主。

“咱们刻意为他狡计了一张象征性的大嘴，”崔月梅解释谈，“这不仅符号着‘走四方吃四方’的豁达东谈主生立场，更暗合他动作故事相聚者的身份。”

不雅众不错显明在意到，这版蒲松龄的牙齿狡计得格外留神，口腔结构也更为杰出。“这么的夸张惩办，既展现了他豁达乐不雅的性格，也隐喻着《聊斋志异》这部作品自己包罗万象的特质。”

这种创作理念将抓续连合追光动画未来的作品序列。

从已官宣的《三国第一部：争洛阳》《水浒1：风雪山神庙》到《朝花·夕拾》，这些以确切历史东谈主物为主角的作品都将连续这一狡计形而上学。

采访尾声，崔月梅故意留住一个令东谈主期待的创作彩蛋，“在塑造这些经典东谈主物时，咱们既保抓着对历史的敬畏，又踊跃融入了立异抒发。每个系列都将呈现出独到的视觉言语，让不雅众看到不一样的历史东谈主物解说。”