作家：黄西蒙

　　“你这样个东谈主，竟是大俗东谈主，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，本年夏天才开了。我只吃过一趟，这是第二回了。你若何尝不出来？”

　　——《红楼梦》第四十一趟《栊翠庵茶品梅花雪　怡红院劫遇母蝗虫》

　　这番话，出自妙玉之口，是她对林黛玉说的。能说黛玉是“大俗东谈主”的，妙玉算全书唯一个。好多读者因此认为妙玉相等冷酷、高冷，以致认为她是在专诚针对黛玉。真相果然如斯吗？

　　如若妙玉说王熙凤是“大俗东谈主”，哪怕说薛宝钗是“大俗东谈主”，可能齐还不会引起读者的非常谨防。毕竟，《红楼梦》中不仙女性变装正本便是雅俗气质兼备的，但黛玉不同，她是“世外仙姝”，是外在与内心齐臻于地谈之好意思的变装，却被妙玉如斯描绘，这给东谈主以更热烈的反差感。天然，在绝大普遍读者眼中，黛玉并不俗气，因此这番话会让东谈主认为妙玉很矫强，也有一些倨傲失仪。

　　曹雪芹便是要这样写，才气突显妙玉的不同寻常。在此基础上，妙玉关于刘姥姥和贾母的不同魄力，更让妙玉关于黛玉的魄力，有了更多阐释的空间：妙玉对贾母笑容相迎，顶礼跪拜，要用最紧密的茶杯，献上最佳的茶叶。

　　可是，刘姥姥用过的茶杯，妙玉连碰齐不想碰，似乎只好这样，才气保抓我方的高冷姿态。便是再闲雅的茶盅，一朝到了刘姥姥手里，也变得污浊了。可见，妙玉并不是嫌弃虚弱的东西，仅仅厌恶比我方阶级低的东谈主。

　　从外在与居住环境来看，刘姥姥所处的阶级，如实远不如妙玉。但妙玉在一群配置腾贵的密斯眼前，其实是貌合心离的。固然妙玉祖上是苏州官宦世家，但她父母早一火，小小年岁就抛妻弃子，逃避佛门后，又来到贾府。总共童年，她齐缺少家庭的谢却，插足芳华期后，又竟日守着晓风残月，在大不雅园的栊翠庵里过着看似清净实则压抑的日子。因此，妙玉的东谈主格成长是存在某些劣势的，她对世事情面的交融，总显出一种高冷姿态，殊不知这不仅不会让她真的特等尘凡，反而显得与众东谈主颓落比好意思。

　　在荷尔蒙与设计之心最热烈的年岁，被按捺在一个谈德高墙之内，妙玉的内心很难是信得过安定的。

　　如若说黛玉的地谈，是源自其本人褂讪的内核——无论是对逸想主见的效劳，也曾在与宝玉的古道情谊上，黛玉的内心齐是顽强的，她仅仅看起来柔弱与高慢结果。黛玉的高冷形象长短常褂讪的，她既不会因为外东谈主的消弱臧否而窜改内心的效劳，也不会对刘姥姥这访佛乎不是本阶级的东谈主有非常异样的观点。因为，黛玉根柢就不需要通过外界的反应来讲解什么，她是信得过自信的，内心是丰盈而强劲的。

　　可是，妙玉不是这样。她的高冷形象，尤其是关于刘姥姥的厌恶魄力，更像是保护内心敏锐与脆弱的外套。去掉保护壳，才气看到妙玉内心信得过的隐忧。从东谈主格的尊容进度来看，妙玉便是典型的自尊慢东谈主格，他关于外界的反应非常介意，稍有失慎，内心就运转痴心休想，内核的不褂讪与无法摒除的自卑之心，呈现时外，便是那些冷酷的说话。也不错说，这是一种对自我的保护机制，却偶然真的能保护到我方。其实，尊容是我方给的，就算外界若何打压、伤害我方，如若我方的精神内核饱和强劲、褂讪，也不会那么苦难。妙玉的内心很敏锐、很纠结、很起义，黛玉的景况要好好多。

　　把我方看得高手一等，哪怕是在精神上高手一等，其实便是在默许：东谈主与东谈主正本便是不对等的，有东谈主天生便是耐劳的命，就算基层东谈主偶尔到了精好意思社会，也只可丑态百出。恰是基于这种神态，妙玉才会专诚说黛玉是“大俗东谈主”，由此显得我方比黛玉还高尚。恰是出于这种不雅念，妙玉才会对贾母和刘姥姥透露出霄壤之别的魄力。

　　在这背后，妙玉的内心还有相比昭着的自我圣化的问题。承认我方是个俗东谈主，是个普通东谈主，其实并不丢东谈主，反而更容易以相比健康的心态面临推行全国。值得一提的是，贾宝玉在这方面，就轩敞萧洒得多，况且他根柢就莫得阶级不雅念，并不会对刘姥姥和那些配置远不如我方的丫鬟有什么偏见，因此才气以真情对待每个东谈主，这是信得过的泛爱。

　　妙玉固然对宝玉有种说不清的隐隐，但她的内心全国与宝玉进出甚远。在妙玉的全国不雅里，她便是高手一等，况且因为在成长时间，受释教等成分的影响，内心很容易造成对所谓的崇高感与深广叙事的认同。即便推行是庸俗的、惨淡的、败兴的，妙玉也会与她眼中的平常自发终止。

　　自我圣化与高度敏锐的倨傲心，让妙玉的高冷姿态，显得有些过甚了。《红楼梦》中的判语和曲子对妙玉的交运定位亦然如斯莆田安福，“欲洁何曾洁，云空偶然空。同情金玉质，终陷淖泥中”，她终究不可挣脱平常的羁绊，最终被那些我方最看不上眼的东西团结。“到头来，依旧是风尘污秽违心愿”，让东谈主唏嘘感触。（黄西蒙）