由中央播送电视总台出品、影视剧记录片中心摄制的记录片《黄河之歌》莫得使用以往同类题材习用的庞大叙事，而所以微不雅视角和热情叙事，在历史的狭窄处与四季变换的日常书写中，构建起一层次解当然、历史与东谈主文的热情纽带。

　　 《黄河之歌》第一集便展现了黄河流域不同身份的东谈主的日常：河南田间引水灌溉的农民、内蒙古河边采样的水文东谈主员、兰州水上巴士上的乘客、青海湖畔驱赶牦牛的牧民。记录片从这些东谈主物的活命片断登程，捕捉微小而信得过的瞬息。制陶匠东谈主蒋现卫飞速取材，以黄土制作的陶泥握出活灵活现的形象；诗东谈主光未然的后东谈主张安东屡次来到壶口瀑布，倾听黄河涛声与《黄河大齐唱》的交响共识……点点细节让历史叙事不再详细，而是融入可触可感的本质寰宇，以鲜嫩的东谈主间炊火阐述黄河奈缘何“润物无声”的力量塑造中国东谈主的精神品格。而这些闲居东谈主的荣幸回荡，如同河水汇流，最终造成中中文静的壮阔图景。

　　 黄河不仅滋补地皮，也承载着时辰的追思。《黄河之歌》以河流为轴，串联起文静发展的眉目，在时辰与空间的交错中展现黄河看成“活历汗青”的独到价值。从甲骨文中开动有了对“黄河”的记载，到西周何尊铭文中“宅兹中国”的弘愿，从仰韶文化的彩陶图案、龙山文化的黑陶，到二里头的乳钉纹青铜爵、商代的后母戊方鼎，黄河流域见证了中中文静的绵延继续。从地舆角度来看，黄河的源泉、干流、支流、湖泊、湿地组成了一幅壮丽的生态画卷；从东谈主文与科技会通的角度来看，“模子黄河”“数字孪生黄河”等当代贬责妙技，反应出当下中国东谈主对黄河的敬畏与包袱。《黄河之歌》不仅是一部对于黄河的记录片，更是对于中中文静、中国东谈主民精神风貌的纯真写真。

　　 该片在纪实笔法的基础上重迭艺术抒发手法，呈现浓郁的东方好意思学意蕴。黄河流经九省，水势变化无常，从奔腾踌躇到静水流深，从涓涓细流到沃野沉，镜头跟着河水的节拍目田转念，时而白描描摹，时而写意抒怀，从不寂寞于具体的发达款式。扎陵湖的冰封沉、星宿海的水流周折周折、拉西瓦水电站的浪花奔腾、刘家峡水库岸边的丹霞地貌，每一帧画面王人仿佛水墨长卷，线条流通，色调安稳，呈现出大当然最本真实诗意。黄河在镜头中时而精深镇静，时而潇洒灵动，以线条、色块等不同方式存在，如同中国的水墨画，明暗虚实、落笔惊风，独具视觉冲击力。创作团队以独到的视觉说话，勾通不同地貌与东谈主文景不雅，构建出东谈主与当然相依相生的谐和预见。

　　 创作家试图通过黄河这一中华英才共有的视觉标识，串联古今，描写一幅壮丽的文静长卷。《黄河之歌》不仅在影像中深情容貌母亲河的壮好意思，更以温和的发挥回话时期命题——如安在发展中保护黄河，在保护中发展黄河。该片留给不雅众的，不仅是一幅东方好意思学的长卷，更是一把翻开历史之门的钥匙。只须俯身倾听每一粒沙、每一滴水的低语，方能触际遇这条民族血脉中，不朽奔涌的小儿之心。

　　 （作家：崔莉莆田安福相册，系中国艺术盘问院照相与数字艺术所请示）