□宋明海

　　电影《唯独无二》由王沐编剧并导演,作品改编自法国电影《贝利叶一家》,与好意思国改编版块的《健听女孩》比拟,《唯独无二》相似不绝了《贝利叶一家》中“听障家庭中健听女孩的成长逆境与音乐遐想”这一主体成分,陈诉了青娥喻延手脚听障家庭中唯一健听的家庭成员,不得不去面临追寻音乐遐想与看护家东说念主这一两难时局的故事。与前两部电影不同的是,《唯独无二》在叙事结构、影像格结伴价值不雅念上均作念了首要改变,以期电影文本能在跨文化语境的改编中适配原土不雅众的审好意思教会与情谊需求。但在改编的历程中,电影暴清晰“结构失力”“本质剥离”“转译偏差”的劣势。

　　不管是原作《贝利叶一家》,一经改编版块《健听女孩》,二者齐将作品的中枢突破聚焦于家庭背负与个东说念主遐想的扯破这少量,以健听个体与听障家庭之间自然存在的心理隔膜与不雅念突破,推论诞生份招供与成长困局等严肃议题,并对此进行深入挖掘。而《唯独无二》则遴荐将中国式的家庭伦理不雅念融入电影文本之中,在电影叙事结构上作念了首要调解。

　　在叙事结构上,作品引入叔叔喻志成这一与喻延互为镜像相关的变装,通过上一代东说念主的房产纠纷牵引披缁庭顾虑,并在法庭相持中已毕情谊招供与身份息争。这么的处理方法导致影片多数的篇幅被这条叙事印迹占用,而主角喻延和哥哥喻周在格外的篇幅中只不错“失语”的情景参与情节鼓舞,而非前两部作品中对健听个体与听障家庭成员之间情谊相关的深入挖掘。这么的配置导致了喻延的友情线、爱情线、师生线均被不同进度地压缩,在多重叙事印迹并置下出现了东说念主物相关的“情谊裂痕”。其中,最直不雅的等于喻延的爱情线处理,这在前两部作品中均被深入挖掘,这是一条说明女主角心理变化与成长历程的要津叙事印迹,但在《唯独无二》中,爱情线男主角出现了大篇幅的“变装失位”。不错说,这种剧作力量的散布,鸠合体现为电影作品的“结构失力”。

　　原作《贝利叶一家》在影片中保留了在幽默中夹带调侃的尺度笑剧格调,《健听女孩》则愈加正式议题的严肃性与久了性,尽管二者格调略有各异,然而齐保留了视听的现本体感与情节的本质底色。反不雅《唯独无二》,后者在类型电影的生意逻辑与严肃抒发之间寻求均衡,却在衡量与对冲中形成了电影的“局部失真”。

　　在电影质感的处理上,《唯独无二》过于依赖通过光影、色调与音乐来营造氛围进行煽情,这反而失去了归于本真背后的那份动东说念主力量。以三位女主角的归并次校园齐唱段落为例,前两部作品在处理这一桥段时,齐起劲规复或说明现场性的声息质感,克制音乐的煽情作用,在静默与歌声的交汇中以纯正和真情打动东说念主心。而《唯独无二》在处理这一桥段时,却变成一场极具煽情味的集体情谊宣泄。

　　在电影情节的处理上,影片开篇便以女主角的个东说念主独白完成婚庭相关的先容,这种处理方法固然能让不雅众快速显豁作品中的东说念主物相关,然而也因此丧失了细化东说念主物脾气与东说念主物情谊相关的契机。这与前两部在具体的责任场景中层层渐进式的建构方法迥然相异。后续的法院相持戏中相似存在此类问题,归结为少量,等于过于强调东说念主物的功能性,却丧失了东说念主物的本质底色,让故事剥离于本质以外,成为悬浮于本质之上的“空中楼阁”。

　　手脚一部跨文化改编的电影作品,何如让番邦电影文本在原土化语境中落地生根,是主创东说念主员在改编历程中亟需处置的问题。电影《唯独无二》以中国传统家庭伦理不雅念重构电影文本,形成“家庭息争带给个体开脱”的叙事战术,这一改编虽契合原土文化中的家庭伦理不雅念,但这种改编战术却对影片中的中枢议题“成长”带来高大冲击。

　　传统家庭伦理不雅念在电影文本中的植入,还使影片在对于“听障群体”与“身份招供”的议题上出现“转译偏差”。举例,女主喻延的抵抗仅停留在“本事被占用”的闹心上,而非深化到身份招供的苍茫与想考上,这与《贝利叶一家》和《健听女孩》在身份招供议题上的挖掘与反想形成对比。

　　电影《唯独无二》固然存在部分改变劣势,但不成否的是影片在跨文化改编中亦有可取之处,电影合座完成度很高,尤其是将原土传统家庭伦理不雅念与番邦电影文本进行交融的尝试,为后续的同类型作品积存了难得的创作教会。

　　(作家为山东艺术学院传媒学院硕士推敲生)莆田安福相册