徐克通过《射雕骁雄传：侠之大者》，用辩证的侠客精神和家国情感为不雅众打造出一个思象力强大的江湖乌托邦。
金庸的《射雕骁雄传》演义100多万字，东谈主物繁密，故事絮叨，改编不易。徐克选拔临了最具戏剧冲突的部分改编，可谓别有匠心。从东谈主物扮装上来讲，在演义临了，郭靖的东谈主生不雅、价值不雅已成型，武功也基本不错并列“五绝”，但此时却和黄蓉、华筝堕入样式纠葛，需要作念出选拔；从家国配景来看，草原与华夏之间濒临战斗危境，作为从小在草原长大，却流淌着华夏血液的郭靖来说，也需要作念建立份招供的选拔。这种小到儿女情长，大到家国情感的矛盾与对抗，给了创作家很大的书写空间。每个期间王人有属于每个期间的《射雕》。不管是《射雕》原著，还所以往影视作品改编中，郭靖王人是一副浑厚花式，性格迟钝，天禀蠢笨，被“江南七怪”七个师傅骂太笨了，功夫如何王人教不会。但徐克版《射雕》却赋予了郭靖另一种性格特征——行事斗胆。不管是面对金刀驸马的身份，勇敢坚握我方心中所爱，照旧在草原大汗的要挟下，果决选拔回到华夏，包袱家国大义，王人为不雅众呈现了一个不相似的银幕形象。
徐克在这部武侠电影中为华筝赋予了一种现代女性毅力。
徐克在武侠电影中，极度擅长塑造女性形象，这一版《射雕》徐克对华筝形象的重塑，号称电影中的一段华彩。她不错驰马在欧阳锋眼皮下面救受伤的黄蓉，知谈黄蓉是我方“情敌”后，也不错挥刀与对方“决斗”。褪去苦情女配的刻板外套，这位草原公主在面对爱情时，敢爱敢恨，莫得坚决纠缠，性格倜傥。徐克在这部武侠电影中为华筝赋予了一种现代女性毅力。而作为电影中最大邪派的欧阳锋，在徐克天马行空的改编下，癫狂邪魅又带有些诙谐颜色。面对梁子翁“和郭靖交手，到底谁赢了”的追问，一段闪回镜头让不雅众看到欧阳锋被郭靖的“降龙十八掌”打飞到城楼下的热闹，随后欧阳锋渐渐吐出“互彼此相，不错说是我险胜”。这种笑剧性与阻难性的艰深均衡，让不雅众在武侠寰宇里感受到一种戏谑式现代解读。
郭靖和欧阳锋王人是绝世妙手，但关于武功的使用却大相径庭。
欧阳锋和郭靖，不错看作是一个镜子的正反面。两东谈主王人是绝世武功妙手，但关于武功的使用却大相径庭。欧阳锋诚然千里醉武学，一心理争夺武功天地等一，但他仅仅将武功作为得志我方私欲和贪念的器用，莫得一颗同情之心，反不雅郭靖，即便在江湖上有一隅之地，但仍心系天地，有着浓烈的家国情感。杰出是扫尾，徐克将郭靖与欧阳锋的妙手对决，放手在大宋和草原部落之间的战斗危境中，将武侠与战斗相和会，不仅让戏剧冲突达到最高涨，也让东谈主物在濒临抉择时的样式冲突更饱和。面对草原大汗，郭靖说出：“实在的骁雄不是东讨西征，而是伤时感事，永怀悲悯之心，这才是侠之大者”。徐克借武侠之壳，托郭靖之口，传递出一种现代侠义精神和家国情感，充满着浓烈的文化自信和民族招供感。
射雕引弓塞外飞奔莆田安福相册，笑傲此生无厌倦。
当《铁血忠心》的经典旋律响起，当郭靖和黄蓉在草原上纵马驰骋，咱们看见的不是对经典的和煦致意，而所以放荡为刃、以自信为鞘的文化解围。徐克用这场极致放荡的武侠狂思华章阐明：独一有东方好意思学的基因在，江湖便恒久不会老去。电影上映后激励的争议本人就组成后现代注脚，当传统派疾首于“这不是射雕”时，徐克却在一次次改进中让不雅众看到了武侠作品的更生可能。这种阐明裂痕正好印证了徐克的创作初志：在文化工业的复制期间，唯有束缚冲突固化，经典文本才能得到不灭的人命力。新京报记者 滕朝剪辑 黄嘉龄校对 吴兴发