皆鲁晚报·皆鲁壹点 刘宗智
“东篱把酒薄暮后，有暗香盈袖。”婉约词中的古意，寄居在字里行间中，在千年时光中捏续纷飞盘曲。但是，谁又能将这份独属于宋朝的超脱得志，收复出来？
跟着影视制作技艺的继续跨越，一批以宋代好意思学为底色的作品，开动构筑起一种既呈现古典、又启发生趣的文化气场。一部部作品，以宋骈文化为依托，绘图了一幅古代社会世情画卷。从起初的“拟态而非求真”到如今的“形神兼备”，影视剧中东方好意思学的抒发空间正缓缓拓宽。
小细节里的大知识
日前，一部由畅销书改编的剧集《繁花》面世。本剧由景甜、张晚意领衔主演，叙述了东平伯府四小姐姜似不测“死于”爱东说念主郁锦之手后重启东说念主生，破解身世谜题、改写气运的逆袭故事。在“古装剧套路化”的行业困局下，《繁花》不同于传统的“复仇打脸一条龙”，而是将悬念丛生剧情与宋代雅韵的好意思学熔于一炉。跟着剧集播出，其热度继续攀升，有用播放量冲突1亿大关，取得了不雅众的详情与认同。
《繁花》在视觉上的好意思学引申，为古装剧的文化革命竖立了新范式，一定进程上杀青了从“形似”到“神韵”的跨越。以配景为例，剧组邀请了古建大家郑晓阳收复宋代园林的“目前山水”境界，廊柱间的光影流转营造出“移步换景”的古典韵致。此外，剧中还将绒花、点翠、掐丝、绢花、螺钿等工艺融入变装发饰与平素器物中，传统本领在东说念主物的行走坐卧之间重获壮盛。在盘算推算变装们发髻的式样、服装斑纹的走向、心理搭配等时，在可溯源的历史基础上，也融入了现代审好意思，均衡了历史收复与现代审好意思需求。
一个个细节中，都呈现着宋骈文化的大知识，尤其展现了不少文东说念主风俗。剧中既呈现了宋东说念主“文房四艺诗酒茶”的一面，又活泼勾画出“生老病死酱醋茶”的一面。剧中女主姜似以制香为紧要技能。镜头详实呈现了不同香料的制作与焚香经由，姜似的制香经由被剖析为可触可感的视听话语，从捣香时碰撞的闷响，指尖揉捻香粉的特写，到篆香时香灰落下的声息，点香时氤氲的缭绕烟雾，让不雅众千里浸式感受古代焚香的斯文意趣。文东说念主“四雅”中的其外三雅——点茶、挂画、插花在剧中也多有展现。
传统文化的“有形”魔力
频年来，越来越多的影视剧集呈现出浓郁的东方好意思学特征。
以宋代题材剧为例，不论是《梦华录》中以长镜头展现钱塘仪态和东京城风貌，仍是《知否知否应是绿肥红瘦》中以固定镜头展现的平素习惯，都成为“宋式审好意思”镌刻在中国东说念主精神天下中的深切烙迹，契合“尽好意思、尽善”的心灵共振。《大宋宫词》顶用长镜头将名画《韩熙载夜宴图》中宴饮、听乐、不雅舞等经典场景进行复刻，营造出特定历史语境下的古风好意思学空间；《梦华录》中碾茶、煮茶、点茶、茶散乐等茶礼文化，展现审好意思文化与平素生存的和会；《知否知否应是绿肥红瘦》中焚香插花、雅会、马球会、曲水流觞席等宋代考究，展现了宋东说念主斯文的生存情味和对品性生存的追求。该类剧集继续挖掘宋代文化内涵与好意思学理念，将理趣、淡好意思、优雅的古典生存好意思学寓意于粗造内敛的影像之中，建构以“诗意高雅”为好意思的格调。
与宋代文化的斯文雍容不同，一些背景确立为唐代的影视剧，则显得粗鲁大度一些。比如《国色青春》中，制香、牡丹培育，到盛唐刺绣、扇艺和唐妆等传统本领逐一亮相，全地点展现了盛唐的恢宏时局；《唐朝诡事录》匠心收复了唐朝的服装和配饰，东说念主物所配的刀剑也按照唐朝横刀的状貌制作，以小老本撬动了上佳的视觉成果；《妖猫传》从杨贵妃与唐明皇的爱情出手，试图用一晚“大唐极乐夜”收复大唐盛世的绚丽虚幻;《长安十二时刻》从天宝三载的某一天出手，用“长安最长的一天”这把刀，切开大唐盛世的一个横截面，率领不雅众见证了中国传统文化的悠远境界和精神品格。这些弘扬手法把中华传统好意思学韵味融入视听标志中，落实到作品的场景盘算推算、服装造型和镜头诓骗上，营造千里浸式审好意思境界，与不雅众教育起紧密的情谊聚合与审好意思呼应。
成为鼓吹叙事的行踪
好意思学家叶朗合计，“中国古东说念主非凡在意在平素生存中营造一种好意思的氛围，创造一种兴隆、干豫、优雅、细致的生存天下，变成了一种优雅、细致的审好意思情味。”意蕴悠长、格调独有的好意思学抒发不仅增强了影像的不雅赏性，也为叙事提供了更为更富多元的弘扬手法和情谊传达。
《繁花》中“目前山水”的空间好意思学不仅是背景板，更成为叙事参与者，园林的闭塞性与周折性哀感顽艳地外化了东说念主物洽商的张力。就像在故事初期，姜似的阁房生存更多被限度在闭塞院落，被门窗所框定的视野如同礼教编织的囚笼，当她开动地点香铺后，镜头更多转向贩子街巷的灵通空间，正如变装冲突精神藩篱的具象化抒发。
衣饰一定进程上承担了叙事的功能，姜似前期衣饰的缠枝纹，金银丝线在纱罗面料上波折孕育，既适应古代闺秀身份，又默示她被家眷伦理缠绕的逆境；后期转变山水纹样，呈现出高山高山的立体成果，象征着她冲突镣铐后渐趋活泼的人命阵势。再比如不同材质的簪子，既是讳饰，亦然封建轨制下身份地位的象征，而在际遇危境时也不错化作女性用以防身救东说念主的刀兵，亦然女性力量的更始与传达。
剧中关于香的诓骗脱离标志堆砌的窠臼，通过香的意想串联起了姜似的醒觉与成长，成为鼓吹叙事的要津行踪。从平素情景中的阁房消遣，到寿宴上打香篆的饰演莆田鞋服城，再到开香铺则成为姜似孤独营生的妙技，必要时香料四肢自救的刀兵和堪破迷局的要津行踪。这种“功能化”的文化转译，使传统文化元素解脱了“形似”的罗列情状，确实融入故事肌理，成为鼓吹叙事的活性因子。