比年来，文旅交融带来新的戏剧飞扬，“好故事+好表象”成为备受东说念主们怜爱的一种文化体验方式。有一些与方位言语、习俗等密切关系的濒危剧种，碰劲契合了当今文旅交融的潮水，得回了新的发展机遇。

　　 2021年文化和旅游部颁布的《保护扶合手濒危剧种名录》将濒危剧种界说为：无国办专科剧团，或仅有一个国办专科剧团的传统戏剧剧种。这些剧种多为方位小剧种，承载着私有的地域文化基因和历史挂牵，是中华戏曲文化宝库中不行或缺的部分。濒危剧种积极拥抱文旅交融，不仅能为东说念主们提供私有的文化体验，还能让濒危剧种在旅游业的发展中得回新的盼望与活力。

　　 濒危剧种镶嵌景区、文旅行径等多重文旅空间，使其上演范围从窄小走向宽广，不雅众界限也随之大幅度扩大，有劲促进了剧种传承发展。看成地域文化符号，在景区驻场上演，成为濒危剧种常态化上演的一种方式。如布依戏以布依族言语演唱，原流行于贵州省黔西南地区的南盘江流域，后仅存于该地区册亨县的布依村寨，上演场次少且上演时分多限于春节，属濒危剧种。如今，册亨县板坝保和梨园将布依戏带到兴义市峰林布依景区驻场上演，每天上演多场，眩惑了广博外来搭客不雅看。不少东说念主都是在吊脚楼间、江中花船上，第一次赏玩到陈腐的布依戏。

　　 在文旅深度交融态势下，除传统上演外，各地组织的文旅行径日益丰富，诸多戏剧节、艺术节不仅是东说念主们旅游“打卡”的热点花样，也为濒危剧种的展示传播提供了广袤平台。在昔日，濒危剧种主要存在于民间，多围绕春节、元宵节及方位性节日等节庆或婚典、祝嘏等家庭典礼行径上演。比年，越来越多的濒危剧种出当今一些戏剧节上。如贵州傩戏传承东说念主将傩堂戏、彝族“撮泰吉”带入乌镇戏剧节。在2024年10月，处于濒危现象的彝族“撮泰吉”受邀参加了乌镇戏剧节的嘉年华上演，每天都在乌镇上演，使得好多中外不雅众对这一陈腐戏剧形态有了理解，也增强了传承东说念主对剧种传承的信心。

　　 短视频、直播间是宇宙文旅生存的蹙迫场域，在镶嵌文旅空间经过中，濒危剧种建构起“线上”与“线下”相皆集的新式传播方式，为剧种传播带来新渠说念。濒危剧种的上演载体基本为民间梨园，其在专科东说念主才、资金等方面相对薄弱，一直以来都以传统的线下上演方式为主，受上演场所地舆位置、风光容量、上演时分等影响大，难以涉及更庸俗的受众群体。如今，跟着丰富的文旅上演实施，一些濒危剧种的传承东说念主，颠倒是年青传承东说念主运转尝试拍摄剧种上演短视频并将其发布于应答媒体，变成线下上演与线上传播相皆集的新方式。如安顺地戏传承东说念主周顺是一位“00后”年青东说念主，其在文旅行径中的地戏上演短视频网络播放量已达百万次，拓展了濒危剧种的传播范围。

　　 镶嵌文旅空间的濒危剧种在上演剧目上也出现新的变化。为安妥当下不雅众碎屑化不雅赏风气，一些剧种改编、新创了快节律且戏剧突破强的短剧。如在贵州省兴义市峰林布依景区上演的布依戏，多改编自传统剧目片断，如从《薛仁贵征东》《薛丁山征西》等剧中截取的小故事。这些剧目篇幅短小、剧情紧凑，能知足搭客有限时天职的不雅赏需求。为了适配文旅空间，一些濒危剧种运转上演习俗剧。习俗是地域文化的蹙迫符号，为了突显地域文化颜色，濒危剧种常以习俗展示为扮演实践，即“习俗剧”。如贵州黔东南地区的侗族后生男女，有相聚一皆对歌相通的习俗，称为“行歌坐月”，该习俗就投入了侗戏。在贵州省黎平县盖宝侗寨组织的“盖宝超等星期六”文旅行径中，侗戏习俗剧《行歌坐月》看成上演剧目，彰显出侗族文化的私有魔力。濒危剧种以短剧目为主、兼有习俗剧的上演表情，是得当当下不雅众不雅赏风气，又凸起地域文化特征的一种新探索。

　　 濒危剧种承载着丰厚的地域文化，这些剧种以镶嵌文旅空间、翻新剧目，以及建构新式传播方式等张开探索，更多地走进东说念主们生存场景，有用鼓动了自己的传承发展。

　　 （作家：杨红莆田鞋服城，系贵州民族大学文体院熟谙）