《哪吒闹海》

　　《大闹玉阙》

　　◎刘婧

　　2025年春节档中，电影《哪吒之魔童闹海》收货票房与口碑的双丰充。虽是动画电影，但凭借精彩剧情与细腻制作，劝诱了不同庚事层的不雅众，展现出坚定的阛阓能量。近日，有京剧演员在会聚上教学了哪吒的一段算作盘算如何化用盖派武生的身体，让咱们将眼力再次投向戏曲这一传统艺术限度。

　　“戏曲+”的命题 从传统中吸收可用素材

　　戏曲元素走进现代动画，从传统文化中吸收可用之素材，生成新的听觉与视觉抒发——上海好意思术电影制片厂的《大闹玉阙》《哪吒闹海》《天书奇谭》等繁密经典动画片，皆是这种创作花样的了得圭表。在连年出现的优秀动画电影中，戏曲也有出东谈主意表的亮相：如2015年的《西纪行之大圣总结》中邪派“暗昧”的造型，即是吸取了戏曲宽袍大袖的衣饰作风和丑角的妆容元素；2019年的《哪吒之魔童降世》中哪吒与敖丙的对打算作盘算，融入了戏曲写意的武打作风；几部电影中皆有对戏曲锣饱读等乐器的使用，阐述脑怒衬托与节律把控的作用。

　　戏曲与其他艺术门类的交融，一直是中国特有的遑急艺术创作命题之一，创作家永恒在念念考包括戏曲在内的中国传统文化艺术对现代不雅众的劝诱力和可能性。通过以孙悟空、哪吒等为主角的游戏和电影的大热，能看到中国传统文化在儿童、后生群体中有相等的受众后劲。而在舞台限度，以戏曲儿童剧的花样实现戏曲与青少年的对接，所能阐述的传统文化的艺术晋升与好意思育功能，也值得关切。

　　戏曲儿童剧，顾名念念义，以戏曲的唱念作念打、手眼身法步等扮演花样，诠释顺应儿童贯通的故事。它是一个以受众群体定名的舞台艺术花样，是针对青少年群体创作的戏曲作品，是上演阛阓茂密和细分的家具。

　　在北京的舞台上，昨年上演的北京曲剧《运河遥啊谣》，笔据儿童剧《大运河飘荡记》改编，诠释发生在运河滨的故事，展现运河文化的魔力和期间变迁；越剧《伯牙与子期》将孩子从教材中学到的“峻岭活水遇至交”的故事进行改编，搬上舞台以越剧的花样呈现；繁星戏剧村连年出品的《玩物星球奇遇记》，化用了戏曲念白与对打程式，对传统经典东谈主物形象关羽进行改编和新创。

　　寓教于乐 激励兴致与共识

　　俄国表面艺术家普列汉诺夫在论艺术特征时指出：“艺术既发达东谈主们的情感，也发达东谈主们的念念想，但并非玄虚的发达，而是用活泼的形象发达。”通过戏曲儿童剧的呈现，孩子们概况较为直不雅立体地汲取戏曲艺术，感受戏曲艺术内在的浑圆之好意思。戏曲儿童剧相对浅层的观念是戏曲学问的学习，而中枢的作用是激励孩子对戏曲艺术更深档次的审好意思兴致与情感共识。

　　承担了智育和好意思育双重功能的戏曲儿童剧，创作最初是题材践诺的登科。历史上的关云长、传闻中的孙悟空、抗战中的变嫌义士……咱们的硬汉形象不堪摆列，创作家所要作念的是挖掘适于儿童汲取的践诺，并将戏曲唱念作念打等艺术践诺和妙技化于其中，让孩子概况体会来自于中国传统文化的聪惠与精神。上世纪80年代，奎生编剧的京剧《岳云》先后被中国戏曲学院和天津市后生京剧团等搬演。这部戏在海浪壮阔的弘大历史中，构建了娃娃硬汉的天下，深受青少年醉心，也取得了业界招供。

　　天然孩子是戏曲儿童剧的审好意思受众的主体，但毫不料味着的践诺的降智和制作的纰漏粗率，而是要在说话作风、舞台治愈、视觉限制、主题传达等多方面，从合乎青少年贯通汲取的角度进行辨认于成东谈主剧观念解说演绎，以寓教于乐的花样激励孩子干预戏曲天下的兴致。河北省京剧艺术磋议院昨年推出京剧《小兵张嘎》，这一题材此前有过电影、电视剧等多个版块的呈现，而京剧中的嘎子将武生、武丑、娃娃生的扮演特质交融，通过小翻、飞脚、旋子等时间展现东谈主物的“嘎”劲儿，也上演了孩子的清朗、勇敢、机智、可儿的天性，让不雅众边幅一新。

　　培养赏玩者 不在年事在视角

　　在戏曲历史上出现的《大闹玉阙》《乾坤圈》《花木兰》等经典剧目，并莫得明确标示“戏曲儿童剧”，但这些作品以舞台治愈之丰富、故事呈现之精彩、东谈主物脚色之鲜美，受到不同世代孩子们的招供。这也阐发，能劝诱儿童的作品并不是浅近、蠢笨的。孩子坚定问题的角度与深度不在于年事，而在于视角。戏曲儿童剧应该竖立我方很是的培植价值不雅和好意思学原则，还要辅以儿童热枕学与戏曲培植行动的呼应。

　　当下，与戏曲“争夺”儿童不雅众群体的不仅仅儿童音乐剧和话剧，还有动漫、短视频、手机游戏等绝难一见的文化文娱形态。青少年是异日戏曲不雅众的主力军安福市场，对青少年群体的戏曲培植不啻于专科演员的培养，还有不雅众群体的冉冉配置和富厚。