【八音拾萃·古筝】

　　作家：吴雨蒙（黑龙江大学艺术学院老师，古筝演奏家）

　　旅法留学生彭静旋身着汉服在法国街头弹奏古筝的视频，在国表里酬酢媒体上成绩巨额关注。弹奏曲目从传统古筝名曲到中外流行歌曲，她还探索出“古筝+摇滚”“古筝+戏曲”“古筝+爵士乐”等状貌，让这一领有2500多年历史的传统弹拨乐器经常卤莽文化圈层，成为跨引子传播的表象级象征。

　　“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，频繁误拂弦。”唐代诗东谈主李端在《听筝》中，刻画了一位女子为眩惑知友凝视，成心在弹奏时错拨琴弦。淌若说古琴以“峻岭活水”讲授了知友难觅，古筝则以“误拂弦”演绎了肆业音的东方情韵。这看似俏皮的举动，实则暗合古筝看成“热沈引子”的文化基因。诗中“周郎”典出三国周瑜，史载“曲有误，周郎顾”，本是古琴知友的佳话，却被李端奥密转借到古筝之上，构建起格外时空的艺术对话。这种“张公吃酒李公醉”的创作明智，正值印证了古筝兼而有之的文化特色。

　　古筝，笔名秦筝。相传，秦国大将蒙恬将底本的五弦乐器修订，使之成为早期的古筝，在秦国（今陕西）一带粗拙传播。不外有学者证实史料揣摸，西周时筝已在部分地区出现，春秋战国时在多地流传，秦始皇长入六国后其流传规模进一步扩大。

　　早期的古筝形制苟简，随着期间推移握住发展完善。从领先的五弦，历经九弦过渡，战国末期发展为十二弦，在形制与音乐弘扬力上逐渐闇练。唐代时加多一根弦成为十三弦筝，魏晋时期，其形制已与如今的传统筝进出无几。其时，古筝备受文东谈主雅士意思意思，宽阔汗青文籍与诗歌辞赋中齐留住了对它的刻画与吟咏。

　　在法国巴黎戴高乐机场，旅法留学生彭静旋弹奏古筝，受到围不雅。新华社发

　　唐宋时期号称古筝发展的黄金年代。岂论是宫廷雅乐，如故民间俗乐，齐能见到古筝的身影，它也被考究纳入雅乐体系。到了宋朝，古筝在民间音乐中极为振奋，不外其立场与唐代不同，多带有苍凉田地，故而被称为“哀筝”。元明清时期，古筝在弦制和扮演方式上均有权臣发展，十三弦、十四弦、十五弦筝接踵出现。清朝时，十六弦筝问世，且以铜丝弦替代丝质弦，使音色更为亮堂，触弦更灵敏。而后，钢丝弦取代铜丝弦，进一步擢升了古筝的音量与灵敏度。

　　当前的古筝多为二十一弦。它由共识箱（桐木面板配红木侧板）、岳山、雁柱、琴弦和琴码构成。面板用泡桐木，弦常用钢丝尼龙弦或钢丝弦，琴身多用红木、紫檀木。圭臬筝长约163cm、宽34cm。此外，电声古筝、转调筝等新式样也让演奏愈加丰富多变。

　　古筝不仅在中国各地开枝散叶，造成宽阔立场迥异的家数，还远渡重洋，在唐代传入日本、朝鲜半岛以及越南、缅甸、泰国等国度。在不同国度，古筝融入当地文化，发展出具有原土特色的演奏状貌与立场。历经岁月浸礼，古筝凭借独到的音色与深厚的文化内涵，恒久在中国音乐史上占据首要塞位，成为中华英才传统文化的好意思丽瑰宝。

　　古筝长盛不衰的奥秘，藏在其独到的艺术基因中。首先是音色的包容性，21根琴弦横跨四个八度，既能弹奏模拟“大珠小珠落玉盘”的清越（如《渔舟唱晚》），亦可通过扫弦营造“银瓶乍破水浆迸”的磅礴（如《战台风》），这种“刚柔并济”的音色，使其既能适配宫廷雅乐的持重，也能融入民间小调的鲜美。其次是文化象征的多重性，古筝成为文东谈主雅会的标配，白居易“奔车看牡丹，走马听秦筝”的诗句，勾画出它在商人生涯中的普及图景。看成儒家乐教想想的载体，古筝被赋予“正东谈主心、移习惯”的社会功能。近代以来，古筝扎根于中国东谈主的热沈泥土，成为民族身份的象征，1935年娄树华改编的《渔舟唱晚》，以“菟裘归计”的田地，安危了战乱年代国东谈主的文化乡愁。

　　连年来，国度层面握住加强传统音乐保护，为古筝传承传播带来新机遇。从国内首部古筝题材院线电影《幕后东谈主》，陈诉牙东谈主寒清将古筝文化推向国际的粗鲁经由；到《经典咏流传》《随着国乐去旅行》等综艺节目推出古筝相配节目或古筝寻根特辑，估量视频杀青破圈传播；再到宽阔音乐节、演唱会等音乐舞台上，古筝与流行音乐、摇滚乐等碰撞出精彩火花，齐明示着古筝正在从“小众雅乐”向“流行文化”逆袭。

　　随着古筝的经常破圈，音乐类高校通过开展“古筝翻新东谈主才培养规画”，增强学生“演奏+创作+传播”的复合智力。学术盘问同步升级，估量数据流露，2024年古筝估量论文数目大幅增长，盘问要点从“家数技法分析”转向“跨引子传播”“文化象征学”等。在短视频平台上，越来越多的古筝博主成为大热点，18至35岁的受众占比格外70%，古筝“小众化”“老龄化”的传播方式获取扭转。

　　但是，破圈传播也带来隐忧。部分贸易上演为博眼球简化传统技法，如“竖弹古筝”“电音改编”中出现的“去韵味化”倾向，被业内月旦为“买椟还珠”。地域发展不平衡问题突显，河南兰考等产业积累区占据寰球35%的古筝产量，而很多传统家数着手大地临传承东谈主断层窘境。国际传播中，“文化扣头”表象也曾存在，国外受众对古筝的知道多停留在“东方乐器好意思学”层面，对其背后的形而上学内涵、历史语境仍需深度解读。

　　异日，古筝的传承发展还需在三方面精确发力。一是构建新的评价体系，制定“古筝艺术现代升沉指南”，明确传统技法保护与跨界推行的规模，既饱读动《克罗地亚狂想曲》古筝版的勇猛尝试，也为《峻岭活水》等经典曲目确立数字化身手档案，确保“翻新不失其本”。二是实行“根系教悔”工程，在非遗保护区建设“传习工坊+数字直播间”，通过“老匠东谈主教艺+网红主播传播”的双线模式，活化潮州筝“以韵补声”、河南筝“以情带声”等独到技法。三是打造“公共共振”的文化叙事，鉴戒“故宫文创”警戒，斥地《古筝里的中国》系列记载片，将《听筝》中的“鸣筝金粟柱”与现代演奏家的国外巡演串联，用故事化抒发破解文化相反。

　　站在历史与异日的交织点，古筝的魔力恰在于其“可古可今”的包容性。它既能在故宫红墙下奏响《汉宫秋月》，也能在纽约期间广场演绎《碟中谍》主题曲。其时期海潮与传统根系深度会通，当计谋阳光与民间关爱同频共振，这门陈旧艺术，必将在守正中卤莽，在传播中更生，让二十一弦上的中国声息，成为世界致密无比相似的不灭和弦。

　　《光明日报》（2025年04月16日 13版）莆田运动鞋